ڈھاکہ: بنگلادیش کے دارالحکومت ڈھاکا میں خواجہ سراؤں کی پہلی مسجد تعمیر کی گئی ہے، ایک کمرے کی مسجد کےلیے زمین حکومت نے فراہم کی ہے۔خواجہ سراؤں کا کہنا ہے کہ اب انہیں کوئی نماز سے نہیں روک پائے گا کیونکہ اب وہ یہاں کسی امتیاز اور تفریق کا نشانہ بنے بغیر نماز ادا کرسکیں گے۔
وقت کے ساتھ ساتھ بنگلادیش میں خواجہ سراؤں کے حقوق اور ان کی قانونی حیثیت کو تسلیم کیا جا رہا ہے۔ 2013 میں سرکاری طور پر اس کمیونٹی سے تعلق رکھنے والے افراد کو اپنی شناخت اپنے جینڈر کے اعتبار سے کروانے کی اجازت دی گئی تھی۔کئی خواجہ سرا بنگلادیش کی سیاست میں بھی حصہ لے رہے ہیں اور 2021 میں ایک خواجہ سرا ایک قصبے کا میئر بھی منتخب ہو چکا ہے۔
یہ مسجد کیا ہے، فی الحال یہ ایک بنیادی ڈھانچہ ہے، دیواروں کے ساتھ ایک کمرے کا شیڈ اور ٹن سے ڈھکی چھت — کہہ لیجئے کہ اس کمیونٹی کی عبادت کا ایک نیا مرکز ہے، جنہوں نے حالیہ برسوں میں زیادہ قانونی اور سیاسی شناخت حاصل کی ہے لیکن پھر بھی وہ تعصب کا شکار ہیں۔ کمیونٹی لیڈر جوئیتا ٹونو نے بھری جماعت سے خطاب میں کہا، "اب سے، کوئی بھی ایک ہجڑے کو ہماری مسجد میں نماز پڑھنے سے انکار نہیں کر سکتا۔کوئی بھی ہمارا مذاق نہیں اڑا سکتا، 28 سالہ بظاہر جذباتی اس خواجہ سرا نے اپنے بالوں کو ڈھانپے ہوئے سفید اسکارف میں یہ بات کہی۔
دارالحکومت ڈھاکہ کے شمال میں دریائے برہم پترا کے کنارے میمن سنگھ کے قریب یہ مسجد تعمیر ہوئی ہے۔ کہاجارہاہے کہ حکومت کی طرف سے عطیہ کردہ زمین پراس خاص مسجد کی تعمیر ہوئی ہے،کیونکہ اس خواجہ سرا کو ایک مسجد میں عبادت سے روکا اور نکالا گیاتھا۔
اس خواجہ سرا نے آگے کہا "میں نے کبھی خواب میں بھی نہیں سوچا تھا کہ میں اپنی زندگی میں دوبارہ کسی مسجد میں نماز پڑھ سکتی ہوں،” 42 سالہ سونیا نے کہا، جو بچپن میں قرآن پاک کی تلاوت کرنا پسند کرتی تھی اور ایک اسلامی مدرسے میں پڑھتی تھی۔
لیکن جب وہ مخنث بن کر باہر آئی، جیسا کہ جنوبی ایشیا میں خواجہ سرا خواتین کو عام طور پر جانا جاتا ہے، تو اسے مسجد میں نماز پڑھنے سے روک دیا گیا۔
"لوگ ہمیں بتائیں گے: ‘آپ یہاں مسجدوں میں کیوں حجرے والے ہیں؟ آپ کو گھر میں نماز پڑھنی چاہیے۔ مساجد میں مت آئیں،'” سونیا، جو صرف ایک نام استعمال کرتی ہے، نے اے ایف پی کو بتایا۔ انہوں نے مزید کہا، "یہ ہمارے لیے شرمناک تھا، اس لیے ہم نہیں گئے۔” "اب یہ ہماری مسجد ہے، اب کوئی نہیں کہہ سکتا۔”
خواجہ سراوں کا طبقہ بنگلہ دیش میں بڑھتی ہوئی قانونی شناخت سے مستفید ہورہاہے، جس نے 2013 سے کمیونٹی کے اراکین کو تیسری جنس کے طور پر شناخت کرنے کی باضابطہ اجازت دی ہے۔ کئی بنگلہ دیشی خواجہ سراسیاست میں داخل ہو چکے ہیں، ایک ٹرانس جینڈر خاتون 2021 میں دیہی قصبے کی میئر منتخب ہوئی تھی۔ لیکن یہ طبقہ اب بھی بنیادی شناخت اور قبولیت کے لیے جدوجہد کرتا ہے، جائیداد اور شادی کے حقوق کی کمی ہے۔ملازمت میں بھی ان کے ساتھ اکثر امتیازی سلوک کیا جاتا ہے اور اوسط بنگلہ دیشی کے مقابلے پرتشدد جرائم اور غربت کا شکار ہونے کا امکان بہت زیادہ ہوتا ہے۔
سخت گیر اسلام پسند گروپوں نے بھی اسکول کی نصابی کتابوں میں خواجہ سراؤں کی بنگلہ دیشیوں کی شناخت پر شدید تنقید کی ہے، اور حکومت سے مطالبہ کرنے کے لیے ریلیاں نکالی ہیں کہ انھیں نصاب میں شامل کرنے کے لیے دباؤ چھوڑ دیا جائے۔ ایک خواجہ سرا خیراتی ادارے کے بانی مفتی عبدالرحمن آزاد نے اے ایف پی کو بتایا کہ یہ نئی مسجد ملک میں اپنی نوعیت کی پہلی مسجد ہے۔ انہوں نے مزید کہا کہ ایک اور شہر میں اسی طرح کی ایک کوشش کا منصوبہ گزشتہ ماہ مقامی لوگوں کے احتجاج کے بعد روک دیا گیا تھا۔
درجنوں مقامی خواجہ سرا خواتین نے تیسری جنس کے لیے جنوبی چار کالی باڑی مسجد کی تعمیر کے لیے رقم عطیہ کی، جو اس ماہ کھولی گئی۔ اس میں ایک قبرستان بھی ہے، جب گزشتہ سال ایک مقامی مسلم قبرستان نے ایک نوجوان خواجہ سرا خاتون کو اس کے گراؤنڈ میں دفن کرنے سے روک دیا تھا۔
مسجد کے امام، 65 سالہ عبدالمطلب نے کہا کہ خواجہ سراوں پر ظلم و ستم ان کے عقیدے کی تعلیمات کے خلاف ہے۔ مولوی نے اے ایف پی کو بتایا کہ "وہ اللہ کے بنائے ہوئے دوسرے لوگوں کی طرح ہیں۔ہم سب انسان ہیں، شاید کچھ مرد ہوں، کچھ عورتیں، لیکن سب انسان ہیں۔ اللہ نے قرآن پاک سب کے لیے نازل کیا، اس لیے ہر ایک کو نماز پڑھنے کا حق ہے، کسی کو انکار نہیں کیا جا سکتا۔”
مطالب نے کہا کہ دوسرے بنگلہ دیشی خواجہ سراوں کے ایمان اور طاقت سے سبق سیکھ سکتے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ جب سے میں یہاں اس مسجد میں آیا ہوں، میں ان کے کردار اور عمل سے بہت متاثر ہوا ہوں۔ نئی مسجد پہلے ہی تعصب سے نمٹ رہی ہے۔ مقامی رہائشی 53 سالہ توفضل حسین نے مسلسل دوسرے ہفتے وہاں جمعہ کی نماز ادا کی۔
انہوں نے کہا کہ خواجہ سرا برادری کے ساتھ رہنے اور نماز پڑھنے سے ان کے بارے میں ان کے "غلط تصورات” بدل گئے ہیں۔انہوں نے اے ایف پی کو بتایا کہ جب وہ ہمارے ساتھ رہنے لگے تو بہت سے لوگوں نے بہت سی باتیں کہیں۔ ان کا یہ بھی کہنا ہے کہ
"لیکن ہم نے محسوس کیا ہے کہ لوگ جو کہتے ہیں وہ درست نہیں ہے۔ وہ دوسرے مسلمانوں کی طرح نیک زندگی گزارتے ہیں”۔ امید ہے کہ سادہ مسجد کو اتنا بڑا بنایا جائے گا کہ وہ زیادہ سے زیادہ لوگوں کی ضروریات کو پورا کر سکے۔
